Il male oscuro che ci abita:
prima di giudicare, guardiamoci dentro!
Quando ci sentiamo attaccati ingiustamente, quando la vita ci costringe a stare davanti alla sofferenza, quando siamo vittime della cattiveria umana o quando ci interroghiamo davanti al dolore innocente, ci ritroviamo improvvisamente a fare i conti con l’interrogativo più drammatico dell’esistenza umana: da dove viene il male? Perché nella mia vita? Perché proprio a me?
Davanti a questa domanda, il popolo d’Israele aveva levato un grido, mentre era schiavo in Egitto. È il grido di chi è esasperato sotto il peso di un male ingiusto. Qualcuno però raccoglie quel grido: quel popolo appartiene a Dio, come a Dio appartiene la vita di ogni uomo.
Dio non resta mai sordo davanti al nostro lamento.
Dio confida a Mosè di aver ascoltato quel grido (Es 3,7) e, come ogni padre che sente il lamento del proprio figlio, si adopera per liberarlo dal male che lo attanaglia. L’azione di Dio non è magica o indolore: il testo dice che Dio scende per strappare con forza il popolo al suo male.
Dio si presenta come colui che vive nella storia (Es 3.6), è il Dio di tuo padre, di Abramo, di Isacco, di Giacobbe…e continua a essere padre dell’umanità. È un Dio che accompagna le vicende delle generazioni, non è semplicemente colui che è, come un essere metafisico astratto e lontano.
Dio è colui che c’è, presente in ogni istante della nostra esistenza.
Questa è la sua risposta allo scandalo del male: Io ci sono e attraverso con te questo male!
Ma c’è un’esperienza del male che risuona in maniera ancor più drammatica: è il male che incontriamo dentro di noi, quando scendiamo nei nostri abissi dove la vita ci costringe a fare i conti con i nostri mostri interiori: il male che ci portiamo dentro.
È il male oscuro, la perdita di senso, la violenza gratuita contro sé e contro la vita, l’indifferenza, il rifiuto del mondo.
Il male prende forme a cui neppure noi siamo capaci di dare un nome.
Come le persone che interrogano Gesù nel Vangelo, anche noi siamo più propensi a cercare fuori di noi il senso del male, ci buttiamo con violenza contro la degenerazione inspiegabile del mondo, contro la cattiveria umana (Pilato aveva massacrato alcuni Galilei), contro l’irrazionalità della natura (il crollo di una torre), ma siamo molto prudenti quando si tratta di interrogare il senso del male che noi stessi ci portiamo dentro.
Eppure è proprio il male che ci abita dentro che ci porta alla morte eterna, al vuoto interiore che non finisce mai.
Da questi avvenimenti di morte, Gesù trae spunto per parlare di un’altra morte.
È vero che non è stato il peccato a causare la tragedia del gruppo di Galilei o delle persone morte nel crollo della torre, ma è però il male che ci abita (il peccato) a impedirci di trovare la vita.
Questo è il male contro cui dobbiamo lottare.
Il male che ci portiamo dentro toglie vita, rende sterili, ci riduce come il fico piantato nella vigna ma che non dà più frutti.
Nella Bibbia la vigna è spesso immagine di Israele (Sal 79; Ct 8,11), ma è anche l’immagine della vita donata a ogni figlio di Dio. In questa vigna, Dio ha piantato un fico, simbolo della Legge donata al popolo di Israele, e dunque a ogni uomo.
Ora, questa Legge piantata nel nostro cuore non porta più frutto.
La Legge è la Parola che il seminatore ha gettato in noi, ma che noi continuiamo a soffocare: “sono tre anni che vengo a cercare frutti su quest’albero”.
Gesù non si stanca di venire a cercare frutti di bene nella nostra vita. I tre anni sono una possibile allusione al suo ministero, come l’anno in più che il vignaiolo-Gesù chiede al Padrone della Vigna è l’anno di grazia che Gesù aveva annunciato nella sinagoga di Nazareth (Lc 4,19).
Noi abitiamo in questo dialogo tra il dono del Padre che ha piantato la vigna e l’azione del Figlio che con pazienza si prende cura dell’albero.
Il desiderio di Dio è che la nostra vita possa fiorire. Quando?
Non si sa: vedremo se porterà frutti per l’avvenire.
Il vignaiolo aveva chiesto un anno, il padrone della vigna concede una vita intera.
Chiediamoci allora: qual è il male che mi abita? Che cammino posso fare per permettere alla mia vita di dare frutto?
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